人民大学管理哲学班：中国式管理哲学的两个方向

　　管理是一种协调理论

　　在中国，尽管管理的概念产生于近代，但是“管理”这两个字却具有丰富的古典意义。今天，我们要谈的是中国的企业在新时代的发展，尤其是在一个新的商业文明时代，或者说是在新的商业方式、新的交易模式下的发展，当然要回归到中国最根本的概念上来。而这个概念本身也具有一种内在的普遍性，所以它是一种哲学。

　　我们说，人类文化发展到今天，可能产生了两个方面的必要。一个是持续的创新。环境是不断变化的，人的自身也在变化着，所以，要不断适应变化，适应环境，创造出一种新的适应能力，并能够改善或者改造它。这是一个最基本的概念，也是一个至关重要的概念。

　　另一个是人与人之间的相互交流。创新往往是基于个体的，但需要经过一个相互影响、相互学习的过程，而这个过程也需要有一种交易。创新和交易是人类的进化和社会变化的基本原则，也是我提出“道与心”的理论基础。

　　我想，“中国管理哲学”这一概念本身就具有一种本体论的属性。通常情况下，大家只是从商业或者从管理学科的角度出发，并没有认识到其基本的古典特征。我们的学校教育，尤其是高中到大学阶段，几乎不包含抽象的哲学思考的内容，这可能是一个局限。而如何更早地接触到有关于哲学的思考，对发展其实至关重要。

　　什么是哲学?简单地说，是我们对生命存在的基本问题的深刻反思，它最初是对人类的认知和逻辑思维方式加以了解的过程。

　　而我们现在所讲的“管理”，它更是一种应用的学问，对如何使个人或集体的事业有一个基本的发展目标，并能够遵循一定的发展秩序来说，这是一套非常实用的原则。

　　我在上世纪90年代回到中国至今，始终特别强调管理哲学的重要性。当时的管理都是以计算机为基础的，尽管计算机很重要，但是管理应该远远不止于此，不应该只是物与物之间的关系，而应该是人与人、人与物、人与事之间的关系。当然，物与物之间的关系也是必要的，比如物流、比如结构的管理，包括工程管理或者是材料管理。但是，不能把人也当成材料和机器来管理。从而，我特别强调，管理不能仅止于控制理论，而应当是一种协调理论、一种沟通理论，这是我在90年代提出来的。

　　人心与道心，寻求发展之根本

　　那么，什么是道?对此有很多说法。“道”具有整体性，既包含客观的事物，也包括主观的个人。我把它看成是主观和客观的统一，是世界与个人整体的、真实的现象，是整个宇宙的发展方向。因为人是在宇宙之中的，所以人的发展也属于这个范畴，这是我要讲的道的基本概念。

　　更深入地讲，道是一种方法、一条道路，但是更重要的是，它是一个出发点，是一个根源，是任何事物存在或者生命发展的基本源头。道也是创造力，更是原始的创造力，以“万事万物”的形态出现，并能够凸显出人的一种自觉发展的能力——这是道的存在，不只是抽象的存在，而是客观的对事物的了解。

　　宇宙有道。道是宇宙发展的主宰力，是它的源头之一。那么，人的发展是由谁来主宰的呢?是心。人心也能够代表宇宙之心。从这个意义上讲，在人与宇宙、人与天地之间，作为主宰的心，无时无刻不是以道为本源，来支撑着、考验着、鞭策着自己的。

　　而我们所说的管理，或者说规则管理，尤其是西方管理学里面谈到的，如何进行计划、组织、人事、领导、控制等五个方向，是传统西方管理学的基本概念。

　　在工业革命以后，我们要怎样进行量化或者大量化的生产?通常我们普遍考虑的因素还是以生产管理为主，但是却往往忽略了“发展之道”这一管理动力。那种既能发展工业，又能超越工业的能力，属于内在的，一种更深层次的，具有本源意义的管理，叫做心的管理。

　　古人说，人心惟危，道心微微，惟精惟一，允执厥中。这句话在今天看来仍然非常有效。我们说天人合一，天人怎么合一?天人是不是真的能合一?这是管理者不得不去思考的问题，也是一种很重要的思维。它给出了为人处事的一种基本道理，在人的自我管理中起到了重要的作用。它基于人与道的密切结合，也就是所谓天与人的结合。在人与天或者人与道的内在结合中，人才能找到他的创新动力，才能够实现人的价值，并能使创新对人类进步、对社会发展有益。

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