人民大学管理哲学班之“中国管理哲学”的实际意蕴

　　中国管理哲学的话题也是比较热门，特别是国家提倡传承发展中国优秀传统文化以后，这个话题引发了广泛的关注。但首先要厘清“中国管理哲学”这一个概念：当我们说中国有管理哲学的时候，我们是在说从过去到现代(特别是中国古代)的那些国家治理理论，或者说政治哲学的思想。因此，我们需要区分政治哲学和管理哲学这两个学科。

　　因为政治哲学在西方近代以来就成立了，并发展成为了一门成熟的学科。而在中国，有政治哲学、法哲学、伦理学等，它也形成了具有共性和共识的理论体系。所以首先要区分政治哲学和管理哲学，或者反过来说，区分管理哲学和政治哲学的不同。关于这个不同，我同意我们管理哲学第一届毕业生闫秀敏教授所提出的观点：政治哲学主要是关于统治的哲学，管理哲学主要是关于协调的哲学。

　　区分清楚之后还有一个问题需要注意：中国古代没有管理哲学这个概念，也没有政治哲学的概念。再看中国古代几大家特别是儒法道三家的思想，如果按照上述的区分，就能得出结论：它们主要是关于国家统治的学问，同时也包含了一定的关于协调活动的学问。

　　当然，这些管理活动在当时的人看来，主要是为了服务于国家长治久安这个目的，包括怎样使统治更加稳定。例如，孟子的仁政理论，主要就是政治统治的哲学观点，同时，其中也包含关于施行井田制、家家有田产等具体管理措施的主张，这方面涉及到的就是管理哲学的问题。所以，不能简单地把中国古代治国哲学都判定为中国管理哲学，否则就和关于中国政治思想史、中国政治哲学史的有难以区分，无法划清学科界限。

　　这个问题之所以会产生，直接原因在于中国古代没有严格区分政治和管理这两个概念，也没有政治哲学和管理哲学的概念，所涉及到的两个方面的思想是一体的。如果把这些内容全都归结为政治哲学，这点也无法反驳;管理学的人说这些都是管理哲学的内容，也有一定的道理。

　　但是毕竟政治哲学、政治哲学史都已经成熟发展了，并且是立足于西方的学科划界。如此一来，如果要称之为“中国管理哲学”，把中国儒家、法家、道家等学派全划进来，就无法建立我们学科的严格性和可成立性。中国哲学里面有政治哲学和管理哲学这两个方面的思想，研究时必须区分开来。

　　而在现代社会中政治和管理基本上是明确区分的。现在，不能简单地说一切政治活动都是管理活动，一切管理活动都是政治活动。这是存在问题的。因为，还有企业管理、大学管理、教育管理、各种社会组织的管理，它和整个国家的政治也不一样。在西方，管理学是一门学科，政治学是一门学科，这个不同是已经明确的，二者都已经形成了成熟的学科并具有各自的发展，因此不能简单混为一谈。

　　但这个问题的复杂性就在于，在思考“中国管理哲学”这个学科概念时，需要把这些东西区分出来，然后再思考。比如说，法家韩非子从法术势出发，他提出的一些观念总体上看主要是为统治服务的，即怎么控制与统治，但可以把统治中一些重要的观念和思想框架来运用于管理。

　　另外，可以从管理的视角阐释中国哲学中的一些概念，比如仁、德、法等概念，这是一个角度。换句话说，可以立足于管理思想、管理学，或者管理理论来审视中国哲学中的国家治理概念。因为管理学有基本的框架，由此出发去阐释，会形成新的管理哲学思想框架，这用在当代就比较合适。

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