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北大后emba|傅佩荣看《易经》:活得理性,一定要走正路

发布时间:2018-06-15 09:28:14  信息来源:小编互联网整理   作者:企业培训网小编

  “走正路可以成功,如果不走正路恐怕就会有后遗症。《易经》里面讲‘元亨利贞’,就是叫你走正路。如果你一直坚持做正当的事,那就没有什么遭遇是不好的,就算是不好的经历,它也是一个检验的过程,磨练你,让你变得更坚强,将来可以做更大的事业。”

  近日,台湾大学哲学系教授傅佩荣接受《后E视野》专访,就学习《易经》的意义,以及《易经》与企业管理的关系等问题,作出深刻解读。

  《易经》被称为“群经之首”、“大道之源”,其“广大精微,无所不包”,大到治国安邦,小到家务琐事,人们习惯于到《易经》中去寻找答案。

  很多人都说,《易经》是一本占卜算卦之书,它可以预测吉凶、祸福……但凝聚着中国古圣先贤智慧的《易经》,绝非普通的占卜书,它谈的不仅仅是占卜之术,讲的更是深刻的人文哲理。

  唐代宰相虞世南曾说,“不读《易》,不可为将相”。后E同学多为企业决策者、掌门人,经常需要做出事关企业生死的重大决策,但是未来是不可知的,《易经》则能够帮助企业家们多一个视角应对未来。

  台湾大学哲学系教授傅佩荣多次亲临后E课堂,为后E企业家们讲授《易经的智慧》。对于学习《易经》的意义,傅教授说道:“不学一定不会,学了不一定会,但是学会终身受用。”傅佩荣教授专心注解传统经典,已重新译解《大学》《中庸》《论语》《孟子》《老子》《庄子》《易经》等。

  近日,傅佩荣教授接受《后E视野》专访,就学习《易经》的意义,以及《易经》与企业管理的关系等问题,作出深刻解读。

  以下内容根据采访整理。

  傅佩荣采访
  学《易经》的意义

  《易经》是最难学的一门学问。孔子说:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”我自己学习的经验,可以归结为三句话:不学一定不会,学了不一定会,但是学会终身受用。

  学《易经》最难的是什么?它基本上分为两套内容,一套是“义理”,就是做人处事的道理,它的解释称为《易传》,很多都是儒家的思想,真诚行善、坚持原则、做自己该做的事。比较难的是“象数”,用《易经》来占卜预测未来的事情。这一方面很难找到老师来教你,我也是自己研究,把一些前辈的说法综合起来,最后找到一个很好的理解。

  西方学者怎么看待我们的《易经》?数学家、哲学家莱布尼兹,他是第一个西方学者读到《易经》之后有明确反应的。他从这里面看到一些数学的规律。他就是发明计算机的人,用二元对数0跟1做两个基本的单元,然后就推展出整个的结构。18世纪的时候,西方的学者就对中国《易经》有充分肯定。

  心理学家荣格也长期研究《易经》,还拿来教书,也用来占卦。从心理学的角度,我才知道《易经》的准确在心理学上是有根据的。心理学长期研究心电感应现象,心电感应就是,两个人在不同的地方,同时感应到对方的状况,他把它称作共时性原理,共时就是同时,它跟一般的思维,过去做什么事,现在有结果,现在做什么事,将来有结果不一样,那是一个顺着历史的过程。你不能忽略同时发生的事,它有内在的关联。

  有意义的偶然

  所以,《易经》占卦的时候,很多事情都是跟偶然两个字有关。一个词叫做“有意义的偶然”。比如说我们今天在街上碰到游行,碰到什么事,那是偶然,你觉得没有意义吗?还是有它的意义。

  这个世界上没有任何事情是偶然的,只是我们还没有找到原因而已。世界上所有预测未来的方法都是类似的原理,叫做有“意义的偶然”。所以《易经》的占卦就把这个原理掌握到,之后把它运用在固定的模式里面,让你通过某些方式可以占问出来。

  占问问题的时候是有原则的,我们叫“三不占”,三种情况下你不能占,第一个不诚不占;第二是不义不占,不义代表不合理、不正当,不是你该问的不要问。第三个是不疑不占,你没有真的疑惑,不用占。所以这完全肯定了理性的作用。

  一般人所能掌握的都是过去跟现在,过去的经验,现在的条件,但他做的决策都是针对未来的。如果你对未来没有了解,不是很冒险吗?如果你根据过去和现在的两种信息就可以预测未来,那为什么世界上很多意外的事情发生?美国这么高度开发的社会,怎么会有金融风暴?有些人在思考的时候都有自己的主观的盲点,虽然很多专家合作可以使这样的事情越来越少,但是还是没有办法对于未来有清楚的掌握。

  不管怎么样的大数据都是过去和现在的情况,你收集的再多,只能预测大概如何,个人遇到事情的时候,还是会有个别的、特殊的遭遇。所以《易经》里面讲“义理”的时候有四个字很重要,叫做“乐天知命”。乐天的天就代表大数据,整个格局、趋势,但是你还是不能控制,知命的命就是个人的遭遇,要以正向的态度面对大的形势、大的格局。

  《易经》帮你了解未来

  《易经》到最后会教你最重要的三方面的修炼:第一个德行,第二个智慧,第三个能力。很多时候你占卦占到未来的结果,跟你现在的想法背道而驰。怎么办?修养自己,没有任何方法可以改变结果。你只有改变自己,从德行修养开始。

  你在学《易经》之后,就会发现,很多时候你心想而事不成,就要开始修炼自己,对欲望的满足要延长,三个月之后还不行的话再等三个月。很多事情不是先做先赢,一定要看时机,在适当的时机做适当的事。

  《易经》为什么重要?因为学的人通常都是四五十岁以上,他已经在一个企业或在一个部门担任领导,他要做决策,这十分重要。一个错误的决策可能造成重大的损失,并且很长时间不能恢复元气。所以当你身为领导要做决策的时候,你非用《易经》不可。你请再多的顾问也没用,因为所有的顾问都是一样,可以把过去的资料整理好,现在的情况掌握住,但是未来永远是不可知的,所以你学了《易经》之后就专门对付未来。

  《易经》让人活得更理性

  我遇到某个情况,去占卜做这件事的结果,如果结果不怎么好,或者怎么样,就要收敛自己,修养自己的德行,让自己能力更强,将来可以再运用自己的智慧做决定,所以《易经》到最后还是要回到个人身上进行修炼,它对于人的理性思维不但没有妨碍,反而有帮助。

  《易经》是要帮助人活得更理性,活得更真诚,活得更愉快的,并且你担任领导的时候不做任何错误的决策。很多人说不学《易》者不可以为将相,你要让将军带领军队,你要让宰相治理社会、治理国家,你不学《易经》的话,那多冒险,决策出来之后,看它效果好不好,我们再来改善,可能就耽误五年十年了。学《易经》之后,这些问题都可以事先去了解大概什么情况,也不会错过修养自己的机会。

  你学《易经》之后,整个社会的风气叫做“洁净精微”,“洁”就是当你想一个问题的时候,心思很单纯很干净,“精”代表深入,“微”代表微妙。看一点苗头的发展,就知道未来怎么样,但是有个缺点——贼,代表什么?疑神疑鬼。有些人学会占卦之后变成疑神疑鬼,这绝不是《易经》本来的用意。学会易经之后,要注意洁净精微之外,小心不要贼。

  贼就是自己没有把握了,做什么事情都很紧张,活着也没有乐趣。如果你要做一件事,占到结果不好,有没有办法改变?我的回答很简单,没有办法改变,它只是帮助你了解如果做这样的选择会出现什么结果。了解之后就要修养自己,不能不接受这个结果,找一个所谓的大师来用奇门遁甲来改变,想都不要想。

  占卦不能改变结果,只能靠修养自我

  所以我解卦有三不,第一个,不搞神秘,占出来之后就翻开书本,上面写什么就是什么,说清楚。第二个,不给建议,我绝不会建议你要投资,或者你不要投资,我根本是外行,完全不懂得企业经营。第三个,不涉及任何利益。有时候别人说你帮我占卦,我给你多少钱,完全不谈。有缘分在一起,你有什么问题我就根据已知的给你解释,你给我一毛钱都不要。这样一来的话,就可以做比较纯粹的研究。

  大家学《易经》都是光天化日,朗朗乾坤,我的理性很好我要用,但理性有它的限制,理性的限制就在于你永远只能知道过去跟现在,未来你不能够用理性思维得到结果,那承认人的限制,你就可以找到方法来帮助自己。

  我们讲科学的时候,就是说把它当做一个客观的知识,反复验证,事实上《易经》很难反复验证。《易经》它基本上跟科学关系不大,它不是不科学,它是超科学。超科学什么意思?科学不断进步,再过100年《易经》还是存在,科学可能变成一个新的时代了,《易经》的这种占卦的方法是老祖先留下来的,没有时空限制。

  一定要走正路

  听我课的朋友大多数都是企业家,企业家的特色就是责任很重,经营一个大企业,他要负责,压力很大,所以它做每个决策都很谨慎。我现在发现大概有60%以上的问题都跟投资有关,20%跟家庭有关,另外20%是跟个人的人际关系有关。教别人占卦解卦我都非常超然,完全是从一个旁观的角度,旁观者清,我尽量扮演这样的角色。大家都有焦虑,靠《易经》来帮助自己化解,一定要配合对德行、能力、智慧的修炼,才能够抓住自己的主体性。

  《易经》有个原则,你一定要走正路,假设说你心里先有个邪念,我可能要走歪路,结果怎么样?一占就占出来,你不走正路不行。那走正路可以成功,这是我们的理性可以加以证明的,如果你不走正路要成功恐怕就有后遗症。你如果坚持做正当的事,《易经》里面讲“元亨利贞”叫你走正当的路,那你遭遇没有什么会不好的,就算不好的话,它是一个检验的过程,磨练你,让你变得更坚强,你将来可以做更大的事业。

  只要有心学习,每天学点东西,不要放弃,不要中断。五年、十年之后肯定不一样,所以你要练习读经典。不断地在经典上反复去学习跟验证,最后就发现人生最快乐的事就是不断改变自己,提升自己。你看得更远,看得更开阔,看得比较透彻。同学们进入社会工作,有成就之后还愿意来(后E)学习,这是让人想到就觉得愉快的事。

  >>>> 人物简介

  ➤ 傅佩荣,台湾大学哲学系教授。台湾大学哲学系硕士,美国耶鲁大学哲学博士,师从哲学大师方东美先生。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长,比利时鲁汶大学与荷兰莱顿大学讲座教授。

  ➤ 傅教授在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越成就,近四十年都在研究哲学,50岁以后致力于研究《易经》,专心注解传统经典,已重新译解《大学中庸》、《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》等。


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