北大后emba16班张新育有慈心慈念，才能产生大智慧

　　在百年学府聆听大师经典，在脑力激荡中集萃观点。在后E，每一次精彩绝伦的课程都能引发同学的思考，每一次感受的记录又将是教学相长的最好机会。

　　7月21-22日，后EMBA商业领袖教授、北京大学企业家研究中心副主任郭春林为后E16班的同学们带来了一场为期两天的哲学智慧之旅，为大家讲授《哲学智慧与人生思考》。

　　课程从张新育同学对东西方哲学体系和东西方文化之间的差异性的提问入手，郭教授从弗洛伊德的精神分析论到马克思的资本论，从老子《道德经》的道家思想到孔子的儒家思想再到王阳明心学，言简意赅地建立起一套完整的贯穿古今的东西方哲学体系。

　　以下为北京科锐(股票代码：002350)董事长、后E 16班同学张新育的课堂随想，与读者共飨。

　　张新育

　　北京科锐(股票代码：002350)董事长

　　后E 16班同学

　　郭老师的课程讲义涉及很多问题，如什么是世界、思想力量、哲学内涵、人的属性、人生思考、思想方法、人生智慧等。将自己印象较深的几点体会写出来与大家分享：

　　◆ 当前中国的教育方面存在三个严重缺失，一是哲学，二是政治学，三是美学，严重影响国人的素质，亟待弥补提升。我对此非常认同!比如，课堂上就有人以为哲学就等同于唯物主义，不明白唯物主义只是从物理基础出发对世界的认识方法，而从心理基础出发认识世界则需要唯心主义的方法。唯物主义也不等同于马克思主义哲学，后者不过是唯物主义的诸多流派之一。这三个缺失的弥补，不仅需要改进教育体系，也可通过“泊来”方式。

　　◆ 谈到政治学，郭老师认为不要把中共看作党派，就看作中国的治理结构好了!

　　◆ 中国人有何特质?郭老师说有三个，一是宗法，二是会吃，三是“三易”。我觉得印度的种姓可能比我们的宗法更甚，法国人论吃也不愿输给我们，倒是“简易、便易、变易”的描述，言简意赅，生动刻画了国人的为人处世特点。是优点还是劣根，自己体会吧!

　　后EMBA商业领袖教授、北京大学企业家研究中心副主任郭春林

　　◆ 如何管理下属，与对人性向善还是向恶的判断有关。郭老师说，20%的人性向善，可用教化管理;20%的人性向恶，须采用制度管理;60%的人性非善非恶，宜采用绩效管理。因此，管理没有正确与否，只有合适与否。

　　◆ 不同时期的管理侧重也可不同。年初多抓文化，年中多抓制度，年底多抓绩效。

　　◆ 古人赵蕤将人分为“五仪”，庸人、士人、君子、贤人和圣人。对于庸人或普通人，少讲道理，多讲实惠，给他们超额预期的利益，很可能快速摆平，解决问题。

　　◆ 人有“九征”，精(看眼神)气(看燥静)神(看正邪)筋(看强弱勇怯)骨(看大小结构)言(女看仄平，男看逻辑)仪(看衰正)容(看态度真伪)色(看惨怿)。九征如何，可看看7-8个月的幼童是否乐意让他抱，是个判据?

　　◆ 人都是自私的，要想利己，又不损人，只有创造。

　　◆ 郭老师诠释孔子的人生六个阶段：

　　十有五志于学，学什么?------是学明德、亲民、至善

　　三十而立，立什么?----------是立志，立三观

　　四十而不惑，不惑什么?------是不惑志向，不惑亲情，不惑时代，不惑职业

　　五十而知天命，什么是天命?--是知道自己此生能做什么，不能做什么

　　六十而耳顺，怎样耳顺?------是能听进去不同意见

　　七十而从心，所欲不逾矩。------是按照合乎规律的方式为人处世

　　◆ 思想的方法，分为线性思维、面型思维、立体思维。郭老师认为我们学工的倾向于线性思维。

　　后E课堂现场

　　◆ 逻辑思维有三个，一是因果逻辑，“因为”于是“所以”，1+1=2;二是经济逻辑，交换产生价值，1+1>2;政治逻辑，稳定均衡为宜，1+1想等于几就等于几。

　　◆ 人的慧根来源于“慈”，有慈心慈念，常想着利他，才能产生大智慧。“悲”来源于烦恼艰险，遇难动心，想明白了，就能觉悟(菩提)。因此，悲+慈→慈悲→智慧。

　　◆ 人生成功不仅需要自己勤奋和善心，还需要三种人：贵人，给你机会和帮助;高人，帮你指点解惑;敌人，让自己体现价值。

　　◆ 郭老师认为企业家的特质看胆量、能力、态度、方法和智慧。关于人的能力，哈佛研究成果将人的能力竞争归纳为七个方面：数理逻辑、语言仄平、音乐节奏、身体空间位置(体型体态)、空间想象力、自我认知、人际关系。

　　◆ 识人的智慧。识人主要是识德，用人主要是用其才，管人主要是管不足，评人主要是评功过。关于如何识人，郭老师借用古人智慧：

　　远使观忠

　　近使观敬

　　突然问之以观其知

　　临危以观其勇

　　托财以观其仁

　　期之以愚观其信

　　杂处以观其色

　　醉之以酒观其则

　　◆ 还有很多问题自己理解不到位，有的似懂非懂，有的印象不深，有的不太赞同，对不住老师，惭愧!

　　◆ 上课前应老师号召，我冒昧提出几点疑惑：

　　既然哲学是人类认识自然和社会的方法，那么哲学是否与民族精神甚至民族强盛有关?

　　既然东方哲学和西方哲学是独立发展形成的，那么东西方哲学哪个更好?

　　为什么很多国家并不太在意东方哲学，发展也很好?

　　中国五四运动开始引入西方哲学，建国后70年中发展道路两次变化，对待东西方文化包括哲学的态度也不同，其间是否有关联?

　　文章相关课程：

　　查看简章：北大后EMBA商业领袖项目

　　电话咨询：13911249815 李老师