人民大学管理哲学班|启蒙哲学与现代管理哲学

　　启蒙之所以能够起到这样的作用，跟启蒙的基本条件是分不开的。启蒙的一个基本特征就是绝对相信理性，它要有人的经验和理性，发现和掌握知识来反驳宗教迷信，以知识代替神起的智慧，摧毁神学的权威。

　　理性于人类

　　在这以前我们人类，中国人也好，西方人也好，当然我所知有限，可能非洲人和印度人都是这样的，共同的认为我们人的能力是有限的，人不是无所不能的。有很多的事情只有上帝能，我们不能，但是启蒙运动把这个推翻了。这个世界没有上帝，我们人无所不能，为什么?因为我们有了理性这么两个字，所以有了理性以后，我们可上九天揽月，可下五洋捉鳖。

　　如果这样一来，人没有这种约束了，人都可以，而且启蒙告诉你，为什么可以。今天的自然科学还有很多做不到，但是这是时间问题，早晚我们人会做到，晚到什么程度它不告诉你。但是它灌输给整个人类，只要我们愿意没有做不到，也就是我们这两年中国人想的，只有想不到，没有做不到。

　　大家知道为什么所向披靡，人肯听的进去，你能，你没有什么不能。你如果不能，只能说明：第一，你能力不够;第二，机会没有到;第三，我们人类还不够发达。你看现在我们先污染再治理，这个地球如果实在住不下去的话，我们移民到火星上去也是一个出路。因为启蒙这个东西深入人心，它通过小说、戏剧、各种各样的民谣，各种各样老师上课讲的东西，处处来贯彻这样的一种哲学，你当然相信它。

　　理性与制度化

　　理性还有一个，不断作为思想能力，而且可以制度化。这个制度化被德国的大社会学家韦伯叫做理性化，或者说合理化。比如说韦伯讲的现代化与制度，当然如果我们加一点的话，我们讲的现代的学位制度，现代的考试制度等等。所有的东西都是一套客观的程序，我们可以按照客观程序来走，这是理性外在的表现，这个走到极端是什么呢?极端就是李克强讲的，要证明你妈是你妈，你要到地方去办公证，公证里面要有一条是它要证明她是你妈，这就是理性化。原来很简单，我把从小看到我长大的邻居叫来，让他证明一下就可以了。现在不行了，你要到我们指定机构，按照我们指定的程序，盖我们指定的几个章，这样你妈才能是你妈，否则不是你妈。这样荒唐的事情太多。

　　比方说在蔡元培时代，杨述明先生高中毕业我可以让他到北大做教授，现在对不起，各个一流的大学已经讲清楚，国内培养的博士生一概不要了，就是中国人自己看不起自己。到了这个地步，我不知道为什么没有人去反对，北大、清华、复旦都是这样。它现在就是这样，先不管你这个人有没有用，在我看来是不是一个好老师很简单，文凭没有都可以，是骡子是马拉出来溜溜。

　　制度与直觉选择

　　所以唯才是举只有在古代社会有，不讲制度化的时候它才有可能。我们讲慧眼识人，讲伯乐，只是说不相信制度，相信你个人得超凡能力，你这样的能力就能够提拔。我们现在相信制度的话，这些制度，这些文凭管不管用，听我一句话，不太管用，所以这是最大的问题。这个我们不去管它，但是从道理上讲，头头是道，讲了一套是一套。因为我们人类相信理论可以解决一切，理论就是制度。除了理性之外，我们人还有很多宝贵的能力，比如说直觉的能力，我看一篇文章我就知道你行不行。其实我们人有很重要的直觉能力，还有其他的想象力等等很多的能力，但是理性在启蒙上它就是一切。

　　管理哲学

　　这个也有当然也有好处，比如你把它制度化，各种各样的关系、各种各样的职能、各种各样的角色被严格规定，如果做不到，应该怎么处罚。每个人对自己在一个组织中作用能力都有非常准确的了解，当然它有它非常合理的地方，但是我想讲的是不管怎么样，它也有它根本的问题，它根本的问题是什么?它往往更多的考虑如何达到目的，但是现代的理性不太考虑目的本身是不是合理，这不是理性要考虑的问题。

　　比如管理哲学上的主要原则，经济理性就是理性的思路，最小投入最大产出，请问最小投入最大产出的目的何在，它不考虑，它只是把前面的半截讲了就是了。另外管理学也有这种如何管理社会、管理经济、管理人，如何通过这些管理创造更大的效益，然后把社会效益的大小作为衡量价值的手段。

　　你有没有想过建立一个什么样的社会?你如果没有想，你怎么去管理人，你按照什么目标来管理。那就是两个效率，效率历来是单调化的，最后变成数字化。数字多就是有效力，数字少就是没有效力，推而广之就会变的有点荒唐。所以这样的一句话，启蒙讲的理性打了折扣，它只是帮助我们用非常合理，非常技术性的方法达到我们当下的目的。但是这样一个目的本身是不是合理，有什么后果，我们不考虑。

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