《周易》的“周”

　　我们有这么一个学术理念，即研究中国的传统文化，应先从主干人手、整体着眼，不能只见树木，不见森林。所以，我们尝试从作为中国文化大道之源的《周易》以及儒释道合流的视野出发，力图在整体、宏观研究上有所突破。

　　《周易》在儒释道文化融合的过程中，地位显著。在群经之中，《周易》有“群经之首”之称，“首”，在此不是“开始”、“最早”的含义，它的意义主要是就《周易》在中国思想文化中的影响与地位而言的。

　　将《周易》列为六经之首、七典之首、九经之首、十二经之首及十三经之首，是一个思想文化逐渐沉淀的过程，是史学家、思想家等人达成了共识。换而言之，《周易》作为承载着中国人“经典思想”的经典，成为形成中国人思想、价值观的共同的“思想宝库”，即《周易》是一部承载着中国人优秀思想的原典，由这个源头活水，才润育了中国儒释道三教合流的灿烂文化。

　　值得注意的是，有的学者在排列传统经典名著时将《尚书》排在第一位，然后才是《周易》。在他们看来，《周易》的“周”与朝代或人物有关，是周朝或周代之意，是与周文王相关联的;而《尚书》记载了尧舜禹汤等古史之事，部分文本的生成时间比《周易》的早.所以《周易》宜排在《尚书》之后。这种认识，显然违背了中国文化经典在流传过程中沉淀下来的共识，这种历代学者的共识，以今天的学术标准来说，它已经属于文化常识，有着文化史、思想史上的文献依据。

　　第一，迄今为止，在经学文献的排序之中，《尚书》从未被列于群经之首，这种排序既没有文献依据，又没有文化传承上的思想依据。在先秦与汉初的文献之中，《诗》冠于众经之首，《尚书》居于第二位。司马迁《史记·儒林列传》也是将治《诗》的学者排在首位。经学文献的这种排列顺序，很快被重新审视，以刘向、刘歆为代表的学者先后奉诏整理群书，编成了中国的第一部官修目录著作《七略》。《七略》之中的《六艺略》将《周易)置于群经之首，并被班因《汉书·艺文志》删要实录。这种排序的思想依据是：“盖五常之道，相须而备，而《易)为之原。”所以《易》为大道之源，不是因为它最早，而是因为它具有统领群经的思想意义，是群经的思想灵魂和精神核心。

　　第二，《周易》之“周”具有多层意义。“周”除了指周朝、周代的含义，还有周备之意思。《周易·系辞上》说：“《易》与天地准，能弥纶天地之道……知周乎万物而道济天下。”《周易·系辞下》说：“《易》之为书也，不可远。为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要。……《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。”此皆明确地指出《周易》包含着周备的道理，而且引文之中的“周”就有周备之意。东汉著名经学家郑玄《易赞》说：“周易者，言《易》道周普，无所不备。”郑玄概括了《易传》中相关的论述而推断“周”有“周备、周普”之义。清儒纪昀等人所撰《四库全书总目》，其《易类·序》说：“易道广大，无所不包。”可以看出，历史上的一些经学大家都认为，《易》道周普、无所不包、无所不备，就是具有普遍的意义。

　　此外，《周易》包括《易经》和《易传》，《易传》的一些文本或其记载的古史传说的生成或形成早于《尚书》的一些文本或其所载之事。《周易·系辞下》记载了伏羲、神农、黄帝、尧、舜等人与易文化、易文本形成的关系。它叙事的方式是客观的，一连用了12个“盖”字。这些古史传说在流传过程中，虽有失真的成分，但人物的真实性以及他们与易文化、易文本的形成存在关系的可信性，我们宜给予肯定。显然，《周易》六十四卦是由八经卦组成，相传始自三皇之首伏羲，所以说在周文王推演之前，有一个很长的易学发展的历程。《四书·艺文志)所载“人更三圣，世历三古”之说是有其合理成分的。

　　综上所述，有学者将《周易》的“周”理解为周代、周朝之义，其主要依据是《周易》文本的生成时代在周代，由此而将《尚书》排在《周易》之前，这违背了经学发展的学术规律，也与历代学者的思想价值取向不符。

　　《周易》的“易”

　　《周易》的“易”为何意?这也是一个值得深研的问题。有的西方学者将《周易》译为The Book of Changes，这是不全面的。《周易》的“易”有“三易”之义。郑玄从《易传》中概括出了“三易”的主要意义，他说：

　　《易》之为名也，一言而函三义：简易一也，变易二也，不易三也。故《系辞》云：乾坤，其《易》之缊耶!又曰：易之门户耶!又曰：夫乾，确然示人易矣;夫坤，隤然示人简矣;易则易知，简则易从。此言其易简之法则也。又曰：其为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。此言从时变易、出入移动者也。又曰：天尊地卑，乾坤定矣;卑高以陈，贵贱位矣;动静有常，刚柔断矣。此言张设布列，不易者也。据兹三义而说《易》之道广矣，大矣!

　　《周易》的“易”有三个含义，及简易、变易及不易。魏伯阳《周易参同契》说：“日月为易。”说的是阴阳和谐，此是一个合理的说法，强调事物的一体两面。此与西方学者一一对应的认知方法是有区别的，他们将《周易》之《易》解为“变易”情有可原，但作为中国学者，学术视野不能这么狭窄。所以，《周易》书名的英文翻译用Zhouyi，yiying即可，此既能体现中华文化的特色，又能反映《周易》丰富的哲学内涵。

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